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第61章 浅草马蹄（第1页）

后山上的五具外国友人身体，被巧妙的处理成了六具。

新闻里报道说，东瀛国都的浅草风雷寺僧人，在与境内佛家协会交流过程中不按照规定私自外出，同本国黑社会组织产生冲突，双方火拼两败俱伤，期间还误伤了一名中国居民，据悉，该中国籍居民是一名徒步爱好者，为子弹误伤。

简单的文字新闻，配合着开元寺后山的远景镜头，并未引起太多的反响。

在后山上值班的民警，也被安排到帕米尔高原看守国门。

开元寺的事情似乎就这样无声无息的消失了，网上舆论最热闹的就是大夏国的两瓶水，关于水属于矿资源，是国计民生的基础物资，国内的企业家税收是交给中国的，但是资本家因为高层的国籍问题，加上漂亮国的长臂管理，财富的税收都是全球上缴给漂亮国，于是，原来走世家门阀旧路的红二代，官二代开始有些心慌，这件事情折射的光芒太过刺眼，一旦成为趋势，受伤的决然不只是两桶水。

更可怕的是，大夏从一开始，国内的国币都不是在全球可以自由流通的，国币出境，都需要报备审批和管理，两桶水之前，在好些个行业，利用制度漏洞放大杠杆，将资产转移到大夏之外的做法，已经让普通老百姓和政府都十分憎恶了。

所以，这一次开元寺后山的偶性国际事件就处理的相对低调含蓄，没有了以前那种死了几个东瀛人或者漂亮国的人，全国都要签不平等条约，然后明里暗里各种赔款的氛围了。

只是网络上的舆论，矛头一转，开始触及文化入侵和颜色革命的问题，大多都是魔法攻击魔法的舆论造势。

但是这一造势，使得开元寺的四根浮雕蟠龙柱和五重塔成为了人们关注的焦点。

究竟是日本浅草风雷寺在模仿开元寺的五重塔，还是本来两桶水中一家设计理念取的就是开元寺的五重塔？

这种穿衣服撞衫的事情很难去定义，更何况本来就都在大夏文化圈之中，相似度接近六成以上，只不过出了大夏本土，外围的许多东西，去其精华取其糟粕而已。

一边他们希望自己有文化，所以必须学习大夏；一边有希望自己没有大夏的烙印，是独立的展了文化，所以要加加减减，所以外行看门道，为了给漂亮国或者蓝星其他国家理解他们，关注和承认他们，所以就有了只取糟粕的战略定位。

大夏说，小人革面，其实就是流行文化中的克斯普雷，化个妆穿个衣服摆个姿势而已，这种红脸黑脸的东西，只要不是智商完全没有，就能很容易接受和理解。

对于很多大夏人来说，也是一辈子泡在糟粕之中的，因此也会呼应。这样就无形的形成了一种表面的热闹和趋势，大家一起玩，多开心。

但事实上，小人革面，他要的是你不断的更新迭代，一代人覆盖掉另外一代人，流行文化就是层层堆积起来，成为了文明的炮灰。

生命无法承受之轻，就是随风摇摆的快乐。

只是树欲静而风不止，如果没有风，树叶都在动，那就是从树根或者他所在的土壤已经开始震动，内在动力的问题。

因为担心父母被东瀛和境外势力伤害，因为害怕失去陈姨和身边的朋友，郑昊一整个暑假，整整两个月都在和师兄延喜在开元寺练习枪法。

两个月的时间，已经让他将二十斤的大铁枪换成了三丈六长的大旗杆。

旗杆花了足足百来斤生铁，从无极县的一个小钢厂定做回来，当做长枪使用了。

很多时候，郑昊脑子里浮现的都是郑庄公先那个颍考叔和子都的故事影像。

不知道，当时的郑庄公是不是觉醒了天算系统，否则，怎么理解共叔和武姜的人生，如何理解颍考叔和子都的纠葛。

只是，这个天算系统只用来算计平衡内部人，耗散的就是自己的实力，格局终归是小了，坐吃山空的道理，终究是要作的。

这个暑假，郑昊的身高已经到了一米七五附近，看起来依旧是全身精瘦，只是八块腹肌棱角分明，立体感很震撼。胸腹的五层肌肉群已经很达了，但是背后的十九层肌肉群却并没有预想中那么容易锻炼出来效果。

延喜因为每天都和郑昊切磋，受伤已经成了家常便饭，大鼎几乎一直都是沸腾的，两人还要不断进去浸泡。

其中好几次，原来提供药材的药店都不断的提高价格，好几次，延喜破口大骂，因为他们送来的药材都是用过后再晒干的药渣，一点效果都没有。

那几家药材商也是哭哭啼啼的，各种哀求解释，实在采购不到好的药材，这两年东瀛人，境外许多资本都在收购，各地政府也在圈地种植中药材，很多人更是把形似的中药当做高价的卖出去，各种为了金钱出卖一切的勾当屡禁不止。

“这个世界，还是原来的样子。”

郑昊坐在地板上，大青石凉悠悠的，给他一种安稳和亲近的感觉。

最近这段时间，他不想穿着鞋子，也不想穿衣服和裤子什么的，喜欢上了一袭僧袍，将自己包着，全身心的融入在大地之中。

体内的定海珠似乎变得更好驾驭了。

“原来是什么样子？”

延喜原来总是听师傅慧云说各种佛祖的故事，有些摸不着头脑。

师弟现在说的，大多是自己能懂的。

比如两只狗蹲在地上，面前有肉，那一定是强壮的先吃，吃完剩下的才给另外一只吃。

要是两只狗能和平相处，大概率另外一只是不同性别，要不就是异化成为不同性别。