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第10章 路遇不平（第1页）

这个时代的南方，不是后世的南方，现在的南方还是处于蛮荒的时代，原始森林和沼泽这样人迹罕至的地区比比皆是，后世南方水系众多，与这个时代相比地理状态还是没有很大的变化，众多江河水网密布，水中多有后世在长江流域难以见到的鳄鱼、河马等许多物种。

洞庭湖现在还叫做云梦泽，水域面积是洞庭湖的数倍，从公安出发坐船进入大江往东没有十余里，就是云梦泽的范围了。

庞大的水域如同内海一般，按照陈到的说法，云梦泽横跨武陵、南郡、长沙、江夏四郡，连绵数千里的堤岸上还有无数沼泽地，里面凶禽猛兽众多。

刘禅坐在船头，顺着江水飘下进入云梦泽，一日后船只将会在云梦泽东部的罗县登岸。湘水在夏季高涨，逆水难行，在罗县休整半日后，刘禅一行人将会选择步行南下。

“这罗县我记得是我兄长的故乡所在吧？”刘禅好奇对身边的陈到问道。

陈到点头称是。

“那待会进城后，你差人帮我去购置礼品，来了总要去拜会下寇氏。”刘禅道。

罗县乃是屈原投江之地，刘禅在距罗县数里的汨罗码头登岸，在码头的东侧宽阔空地上，有祭奠屈原的庙宇，来来往往有人进去，看来香火鼎盛。

刘禅见状道：“走，进去看看。”

汉末时期道家的神话体系还没有形成，人们的信仰除开祖宗外，祭奠的信仰鬼神分地域不同，在这南方的人们所祭奠的鬼神更是乱七八糟。

庙宇内院的雕刻粗糙的雕像依稀可见是人首蛇身，刘禅脱口而出问道：“伏羲？”

陈到在旁解释道：“是东皇太一，荆南地区不祭伏羲。”

刘禅笑道：“好像没有典籍记载东皇太一是人首蛇身吧？”

“少主，这太一神形象多变，传说他是无形的，荆南多有百姓认为东皇太一是人首蛇神。这点倒是与伏羲形象相同。”

东皇太一是楚地的至高神，自先秦以来，一直被南方百姓祭奠，香火鼎盛，但各地对东皇太一的形象描述却各不一样，公安城中有牛首蛇身的东皇太一形象，这人首蛇身的倒是第一次见。

虽然外面的匾额是屈原庙，但是正殿祭奠的依旧是的东皇太一，而两间侧殿左侧的才是祭奠屈原的，而右侧的居然祭奠的是蚩尤。

中国的神话体系刘禅知之甚少，但是它的形成是一个漫长的过程，其中糅杂着多个神系，错综复杂。

鬼神之说，在这个汉末时代，人们是坚信不疑的。

刘禅本来是个坚定的无神论信仰者，但是穿越一事，实在是过于匪夷所思，或许这个天地间真的有鬼神，打着宁可信其有不可信其无的心态，刘禅在三座殿分别祭奠后，一行人向着罗县城走去。

“少主，进城还有七八里路，我抱着你走吧。”刚刚下了一场雨的缘故，道路上泥泞非常的多，陈到见刘禅走得艰难便提议说道。

刘禅摇了摇头：“无妨，咱们继续走。”

一骑从城中飞速而来，马蹄踏着泥水四处飞溅，惹得道路两侧的行人纷纷咒骂，刘禅也因为躲闪不及，被溅了满身泥水，脸上都泥迹斑斑，陈到大怒，欲要上前喝止，那骑士拦在一辆马车马车前面停了下来。

从马上跳下来的是一个俊逸的负剑青年，儒生打扮，高冠博带，本该儒雅的青年此时满脸怒容，站立在同样停下来的马车前，喝骂道：“撞了人就想跑？速速下来，随我去赔礼道歉。”

刘禅擦掉脸上的泥水，拦住要上前的陈到：“先看看发生了什么事情。”

周围与刘禅一样吃瓜看热闹的人不少，对着那青年指指点点，对那马车却是满眼忌惮，不敢指责讨论。

“哪来的憨货？小子你可知道你拦住了谁的马车？”驾车的两个青衣小厮摩拳擦掌跳下马车，极为嚣张。

负剑青年斥道：“就算是当今天子座驾撞了百姓，也要停下来赔礼道歉医治伤者。”

“我看你小子是读书读傻了吧？看清楚了吗？这是寇氏的马车，里面坐着的是寇氏的大公子。你几斤几两，敢拦寇氏的马车？”青衣小厮质问道，大有一言不合就动手的趋势。

刘禅直言道：“寇氏为罗候，罗候子嗣倒是有称公子的资格。”

公子之称在秦汉多用于诸侯子嗣的称呼，不像后世是个人模狗样的读书人就叫公子。

“不过我兄长不就是寇氏的长子吗？这个大公子又从何冒出来的？”刘禅疑惑道。