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求佛的尽头是无佛（第2页）

达摩说：“不知道，因为我还没有死。”

胖僧人心里起了无边的嗔念。为了平息嗔怒，他带领弟子去进寺打坐修行。可这些静坐的僧人并不能安心。有人想起食物，咽起了口水，有人稍有风吹草动就开口说话，有人附和，有人教训，有人洋洋得意。很快，所有人都破空了。

达摩不禁摇头：“坐禅岂能成佛？”有人问：“那怎样才能成佛？”

达摩说：“要知道，佛并无一定的形态，而禅也并非坐卧，你们只知道打坐，却不知为何打坐，这样便永远不见大道，要想见大道，需从根本上修行，心即为根本，最从心生，还需从心灭，一切善恶皆由心起。”

次日，梁武帝召见达摩，两人一见如故。梁武帝问：“自正登基以来，修佛寺、造佛像、抄写经券，供养僧侣无数，敢问大师正有何功德呢？”

达摩说：“无功无德。这件事好比事物之影子，说是有，实际上却是没有。”

梁武帝问：“那做什么的事才算有功德呢？”

达摩说：“洁净圆满的得道者才算有。这种功德是求不得的。”

梁武帝又问：“这世上有没有佛呢？”

达摩说：“没有。”

梁武帝脸色一变，质问道：“身为僧人，你可知道你自己是谁吗？”达摩淡然：“不知道。”梁武帝大怒，赶走了达摩。

达摩觉得梁武帝还在执着中沉沦，他和那些和尚一样，所求只在表面，执着于成佛者，便不能成佛，没有找到有缘者。

达摩决定北上少林。再一次，神光和尚从噩梦中惊醒，他梦见有人前来寻仇，他又来到井边洗手，但却洗不掉手上暗红的胎记。他只能向师傅求教。……

达摩决定北上少林。再一次，神光和尚从噩梦中惊醒，他梦见有人前来寻仇，他又来到井边洗手，但却洗不掉手上暗红的胎记。他只能向师傅求教。

师傅说：“我不是说过吗？昨日种种昨日死，你多念一些经文，今日种种今日生，你以后的修为会在我之上，一念之善，也可成佛。”

神光疑惑，这是儒家之说。师傅开解道：“儒是道，本是一家，哪有分别呢？最重要的是心安理得，无需执着。”

达摩准备渡江北上，可船家却不让他上船。达摩也不恼，就地打坐观想，忽然一个小女孩落水，他翻身而起，一苇渡江，救下孩童。

到达北魏后，有人向他讨教佛法：“心、佛以及众生三者都是空，无圣、无凡、无思、无受、无善无恶，一切皆空，对不对？”

达摩生拳便打，生人惊讶，达摩说：“你既然说一切皆空，那何来痛苦？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知道的事物才是真理。”

僧人顿悟，跪倒便拜，五体投地。

达摩北上来到少林寺，但却没有静室修行，而是选了一个山洞面壁打坐。被少林僧人现后，他还是静坐不语，如磐石是枯木住痴让人每天给他送饭，可他一次都没吃过，偶然有一次吃了，但其实是喂了蚂蚁。

达摩枯坐半年，滴水未进，闭口不语的神迹被传开了。两个小和尚好奇的来到达摩洞，为了测试达摩是不是真的不动，一个调皮的小和尚竟然把一根针扎进了达摩的胳膊里，可达摩依然纹丝未动，这个事件很快就传到了梁武帝那里，他很好奇这个少林寺的不倒翁究竟是谁，所以找来自公大师解惑。

自公大师说：“这个怪异的圣身就是达摩。”

梁武帝不信，因为达摩当年竟然说他毫无功德，这怎么可能？至功大师解惑道：“达摩说的对啊，皇上本来有功德，但常挂在口中要人称赞，便是刻意贪图功德，善恶抵消，也就没有功德了。”

梁武帝又问：“那他为何说没有佛的存在？”

至公大师说：“皇上须知佛本身并不是实物，只存在心中。皇上既然问佛在何处，那皇上心中便无佛，又何来有佛之力呢？”

梁武帝仍有疑惑：“那他怎么连自己是谁都不知道呢？”至功大师感叹道：“看来达摩大师已经达到无我之境了。”

梁武帝下令，让彭将军把达摩大师请回宫来，可达摩已经入境数年，不吃不喝，毫无损，他已经修成了金刚神宫，无论是人台马拉，他都岿然不动，稳如泰山，彭将军只能放弃。

梁武帝得知后感叹：“难道我真的与佛无缘？”

至功大师说：“说是无缘，却是有缘，有缘无缘，全在一念之间。”

梁武帝顿悟，不再强求。达摩面壁九年，其实一直在神游各界，寻找衣钵弟子。最终他选定了神光和尚，达摩化身为兔，前去度化。

兔子在神光的梦境中口吐人言。醒来后，他把此事说与师父，师父认为他机缘已到，让他跟随梦中子嗣向南而行，必能悟道。

神光拜别师傅，向南而去，半路，他从一群官兵手中救下了一个女孩，女孩便是达摩所画的那只兔子，此番也是点化，与他两人结伴而行。

路上，女孩掉进了一个水坑，神光替他烤干衣服。女孩换衣服时，神光道心微动，欲念翻腾，不过他仍能坚守本心，没有臣服于**。