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第230章 浅谈易经与风水的关系（第2页）

它仅仅是其中的一小部分。

所以可想而知，为什么河图的身世被称为中华文明史上的千古之谜，所以我们也可以说，易经它是从河图演化而来。

虽然我们大部分人看不懂河图，但是通过对易经的研究和学习，也能够窥探到河图的伟大和神秘的一面。

但是我前面讲了，易经其实最早也是一本大杂烩式的一个书籍，它并不完善，就好像是一本集合了各个时期不同学者读书笔记的一本书，所以严格来说。都不能叫书，只能叫做笔记。

而且因为历史原因，它还曾经分支出了三种不同的版本，分别叫连山，归长，周易。

这是三本不同的书，统称，都叫做易经。

大家注意。

其中连山和归藏这两本书，现在是已经失传了，最早在周礼中曾经有过它的记载，上面写着一曰连三易，二曰归长易，三曰周易。

但是，在后来历代这个书籍中，包括这个文献史记中，就再也找不到关于这个连山和归藏义的影子了。

所以，连山易和归藏易这两本书的下落，也成了一件历史谜题。

我们现在还能学到的就只有周易。

周易，是周文王姬昌，当时在坐牢的时候，闲着没事儿，他就在牢里，这个大牢里边儿，就做研究，然后就给写出来了，因为是周文王写的，所以后来就叫做周易。

所以这个周易的周至，它实际上是惯的人名。

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周文王写的这个周易，实际上也并不是他一个人写出来的，实际上，也是他综合了前面很多人的研究，只不过，他当时正在坐牢，实在是太无聊了，写着写着，可能灵感就上来了然后，就成就了这一部传世的经典，但是故事到这里还没有结束，虽然周文王编写了周易，但是，他也不是写的白话文，可能拿出来，也只有他一个人才能看得懂，给别人看的还看不懂。

所以他编写完周易以后，这本书就一直搁在一边儿，一直没有流传出来，渐渐的，就被遗忘了。

一直后来到东周时期，一次比较偶然的机会，这本书被一个人发现了。

这个人，就是文学大家孔子。

孔子当时看到这本书的时候，已经是五十多岁了，偶然读到这个周易以后，就觉得前半辈子读书都白读了，对这个周易，可以说是爱不释手，然后开始了没日没夜的学习和研究。

孔子对周易的研究。其实做出了非常大的贡献，其中就包括对周易的注解让周易从一本儿难懂的古文书变得更加容易上手学习。

我们现在学习的周易，很多注解其实都是孔子做的，虽然也有一些不是特别容易理解，但是大部分人学起来不会吃力。

当然其中还有很多人参与和修改这个周易的内容，这里我就不一一做介绍了，基本上这个就是周易的一个前世今生。

我讲的比较简单，大家有一个基本的了解就可以了。

周易的理论发展至今，其实已经延伸出了非常多的这个应用体系，如果归纳起来，总体的话，我们可以分为两种不同的应用方向。

其中一种，就是纯粹的周易文化，易学文化。

讲的，就是周易的核心价值观，主要方向是学习和研究他的思维模式和生活经验。

讲的，就是纯粹的易学文化。

再说直白一点，就是教大家如何做人做事，如何给自己赋予做人的道理，如何缓解思想和心理压力，它比较偏向于哲学层面。

属于纯粹的一种思想学内容。

现在很多比较有名的易学大师，其实讲的，都是纯粹的易学文化，因为比较贴近我们的生活，也容易懂，不需要你去学习什么八八六十四卦。

或者学什么阴阳五行的关系。