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第七十一章 论道中（第1页）

“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”

“图式总数为四十五，其三个横向、三个纵向，两个斜向的数宇相加均为十五。

其奇数为阳，象征天道运行规律：阳气由北方始，按顺时针方向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱。

以奇数“一”在北方，表示阳气初生；“三”在东方，表示阳气逐渐增长；“九”在南方，表示阳气盛达顶峰；“七”在西方，表示阳气逐渐衰退。

其偶数为阴，象征地道运行规律，阴气由西南角上始，按逆时针方向向右旋转，经过东南角渐增，到达东北角极盛，然后继续旋转到西北角而逐渐减弱。

以偶数“二”在东南角，表示阴气初生；“四”在东南角，表示阴气逐渐增长；“八”在东北角，表示阴气达到极盛；“六”在西北角，表示阴气逐渐衰退。阳数之天道与阴数之地道相反。“五”则居中央，为三天与两地之和。

其右旋体（逆时针）体现孔行相胜之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水，其四正四隅相对，表示五行相生。

一与九相对，六与四相对，九四金生一六水；二与八相对，三与七相对，三八木生二七火。克中有生，寓克于生。”

鲲鹏讲道，口若悬河，渐入佳境。

“吾又观天象，结合气节，又领悟‘天干，地支’之法。”

“天干地支，简称为干支。”

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。”

“十二地支源于十天干衍生。癸孕甲，称子。己孕庚，称丑。乙孕丁，称寅。乙孕丙，称卯。己孕辛，称辰。丁孕己，称巳。丁孕戊，称午。戊孕庚，称未。辛孕癸，称申。辛孕壬，称酉。戊孕辛，称戌。癸孕乙，称亥。”

众人深陷其中，不可自拔，只觉打开了一扇新的世界大门。

“甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。

天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。”

“天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。

在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。”

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