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那人臉色漸漸紅潤，自報家門道：「在下太和書院山人王之問，多謝搭救。」

太和書院是京城一間規模很大的書院，書院的山人一定是極為博學之人，白逢春看這人年紀並不大，如此年紀居然能做到山人之位，定有過人之處，不禁對他多了幾分尊敬。

王之問也聽說過白逢春的名頭，聽過幾次他的書，不過礙於身份，擔心書院學生有所非議，不好常去。這次有機會相見，自然要長談一番。

說書先生雖然常混跡於市井，但說到底都是讀書人，二人漸有惺惺相惜之感。

白逢春發現，一旦熟絡起來，王之問十分健談，而且知識非常淵博，談及之事沒有他不知的。

談話自然而然的引到鬼神之事上去了。王之問費力的盯著白逢春問：「聽說先生你通鬼神之道，不知是真是假？」，白逢春笑而不語。

「雖然子不語怪力亂神，但我卻對此頗有興。鬼神之道，說到底是祭祀祖宗，這裡面包含著敬天順民的大道理。」

白逢春依舊不答，大道理他不懂，不過鬼神之事玄而又玄，涉及的道術更是精巧至極，又豈是一言半語能說的清的？

王之問見他不答，以為他瞧不起自己這個門外漢，有意賣弄學問嚇他一嚇，於是故作神秘的低聲道：「先生聽說過『巫』嗎？」

白逢春一頭霧水，『巫』他當然聽過，是上古時期承擔祭祀工作的人，他不知道王之問所說的『巫』究竟是指什麼。

「巫源於上古的祭司，在三皇五帝時期，巫是君主身邊重要的幫手，扮演著鬼神溝通的角色。與鬼神溝通的辦法稱之為巫術。後來聖人之學盛行，巫的作用漸漸小了，巫術也漸漸消失了。」

「既然要與鬼神溝通，當然就要有手段。三閭大夫《九歌》中對巫祭神的儀式有著詳細的記載，巫們通過舞蹈與音樂取悅神仙們，博取他們的青睞。說到溝通，最直接的辦法自然是通過語言。既有與高高在上的神溝通的『神語』，也有與遍布在山川、林木、河t?流、大澤中的鬼溝通的『鬼語』」。

說到白逢春感興的話題了，他豎起耳朵靜聽。

「可惜通這兩門神奇語言的人極為罕見。現在的所謂巫術，都只是些皮毛，裝神弄鬼做些誇張的動作，喊上幾句什麼『某某聽令』之類的，鬼神都聽不懂你說的話，又怎會聽你的命令？」

白逢春點點頭，他雖然不懂巫術，但王之問講的很合道術的法門。不過有一點他並不贊同，如果施法者的法力足夠強大，只要與施法對象建立了契約，即使對象完全聽不懂講了什麼，一樣會照施法者的意思去做。

當然這是修習道術到了一定程度才懂的道理，沒必要告知王之問，對他有害而無益。

「不過上古的巫術，雖然在流傳過程中有所遺失，卻並不是完全失傳。在一些地方，因為種種原因，真正的巫與巫術流傳了下來。楚地就保留有不少真正的巫。」

白逢春感覺到王之問漸漸講到了關鍵之處，他的神情也變的鄭重起來。

「我就來自楚地，幼時經常隨家人參加巫的儀式，那種神秘的氛圍給我留下了深深的印象，因此對巫術很感興。」

「現今京城中有不少楚人，他們雖然長期在外地生活，卻依舊保留著家鄉的生活習俗。每逢重要的節日，都會聚集起來，舉行巫的儀式。我也曾參加過幾次，雖然步驟都對，但巫的能力有高有低，祝祭的效果也有好有壞。」

冬青也在一旁聽的入神，這時突然問道：「說了半天，這巫到底是什麼樣子？是和普通人一樣？還是有三頭六臂？」

王之問極其認真的回答：「巫平時就是普通人，但一旦進入可與鬼神溝通的狀態，就有了神通，可以上天入地，無所不能。」

白逢春笑了笑，通靈後無所不能不過是不了解的人對道術的想像，其實哪有那麼厲害！不過法力深厚者確實可以驅使鬼怪。

冬青誇張的大叫：「這麼威風！不知現在京城中有沒有巫，也帶我們見見，讓他表演個飛天，不是有得很嘛……」

「現在還真有這麼一位，是剛到京城的。這位可不是一般的巫，而是位巫女，家中世代為巫。」

「巫也分男女？」，冬青好奇的問。

「這是自然，陰陽調和，乃自然之理也」，王之問找到機會掉了句書袋，又接著侃侃而談。

「巫男稱覡，巫女稱巫，這是因為上古之神有陰陽、分男女，因此與神溝通的使者也要分男女。雖然同為巫者，但巫女比較罕見，與現在的風俗不同，古時巫女也較為尊貴。」

「這是為何？」，涉及巫的風俗，白逢春就完全不懂了。

「原因有二，一是上古時期女性神擁有更強大的力量，如女媧、西王母，相應的女性巫的地位就更高。二是祭祀時的舞蹈，自然女子跳起來更美，所以巫女在儀式中的作用更重要一些。」

「當然也有傳言，女子較男子更易被鬼神吸引，具有一些特殊的能力。」

說起自己做過研究的事，王之問的話如開閘的河水，滔滔不絕。

「講了這么半天，你一定是想見識一下那位巫女的能耐，但又怕自己去看不出什麼門道，所以想請我相陪？」，白逢春雖然明白了王之問的目的，但的確被勾起了興，心中有些躍躍欲試。

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