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Chapter 2 做回你自己（第1页）

每个人都是独一无二的存在，这不仅表现为容颜相貌的差异，还包含人格精神的独立。独立人格的塑造，要我们摆脱对于他人的依赖，重做回自己，虽然我们可能丧失那种虚幻的安全感，但追求属于自己的人生是值得的，当我们能够宁静地倾听自己内心的声音时，将感受重找回自我的喜乐。

我们需要自己的人生

英国哲学家罗素在《我为何而生》中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。……我现人是值得活的，如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。”

但是你或许会说，你来到这个世界完全不是你的选择，也不是你父母的选择，他们可能只是想要个孩子，并不知道这个孩子就是你。你来到这个世界，仿佛是一件天经地义的事情。话虽如此，但从生物学上说，你已是竞争的优胜者了——你在数千万个竞争者中获得了头奖。那么接下来，你不妨思考一下：你来到这个世界，究竟是为何而来？

人一出世就伴随着哭泣，这是在各种生物中的特例。人生的过程是一种痛苦的经历，至少有些人就是这么认为的。可是我们活着并不是为了受苦，应该是为了从生活的乐中体会生命的乐。假如人的一生都是为了受苦，你还愿意降生吗？

从前，有个年轻人来到“法”的门前，对门卫说：“我要进去。”可是门卫说：“你现在不能进去。”“以后可以进去吗？”

他这样问。门卫说：“以后可以，现在不行。”其实通往“法”的大门一直都是敞开着的，这个年轻人想通过大门看一看“法”的内部，于是便弯下腰。“你那么想进去，为什么不试试看？不在乎我的禁令，直接往里走好了，虽然我是有法力的，但我也只不过是最下级的门卫。”门卫笑着说道。年轻人不敢硬闯“法”的大门，所以他选择等待，直到批准进去为止。日复一日，年复一年，这个年轻人就在“法”的门外等着，许多设法进去的尝试他都做过。“不能进去。”门卫还是这么说，一次次的请求把他自己弄疲倦了。年轻人曾经带了许多贵重的东西来贿赂那位门卫，门卫心安理得地一件件收下，同时又说：“我收你的东西，是为了使你不致以为耽误了什么。”年轻人在等待的日子里，忘记了其他人，认为唯一的障碍就是第一个门卫，这让他在心里经常咒骂。

慢慢地他等老了，眼睛也看得不清楚了，身体也站不起来了，这时候他让门卫过来听他说话。门卫俯下身，他问门卫：“‘法’是所有的人都在追求的，可是这些年除了我之外，没有一个人来这里要求进‘法’的大门，这是为什么？”

门卫知道他的生命快结束了，就大声对他说：“不可能再有人从这里进去了，因为这个门仅仅是为你开的。既然你不进，那我现在只好把它关上。”可怜的人啊，这个门原本是仅仅为你而开的，但因为你缺乏

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方鹤轩

《每一天，练习照顾自己》，牢记网址:勇气，又不善用智谋，而且还心怀侥幸。最后只好死在法门之外了！

事业、爱情，一次约会、一次交易，对我们来说都可能是一道法门。最重要的是，当我们站在门槛前的时候，心中就应该有一些领悟。每个人都有属于自己的法门，有没有门卫是不重要的，重要的是你怎样用自己的智慧、力量以及执着去打开这扇门。生活也是如此，在你闯开第一道门卫的防守时，进去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。

一个人能不能成才，成什么样的才，一小半取决于基因，一大半则取决于后天的环境与努力。只有敢于去跳过那个生命的法门，我们才能领悟到生命的真谛。

人生的过程，就是我们进入法门后所面对的每一个难关。这里面有酸甜苦辣，有些人坚持了下来，通过法门，获得了最后的成功。而有些人退却了，有些人将生命终结在法门内，还有一些人就干脆留在法门之外，就像故事中的那个人。……

人生的过程，就是我们进入法门后所面对的每一个难关。这里面有酸甜苦辣，有些人坚持了下来，通过法门，获得了最后的成功。而有些人退却了，有些人将生命终结在法门内，还有一些人就干脆留在法门之外，就像故事中的那个人。

人，活着就得有价值，这是人生唯一重要的目的。

所谓人生价值，是指社会、他人对自己的需求（包括自己）。

它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是为了个体满足与主体需要，人的价值亦是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、个体位置不是固定不变的，人既是主体又是客体，是主客体的一部分。

人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值个体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会来满足自身的需要。这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的给予和支持。这种给予使个人得以存在和展，从个人角度来说，这就是个人

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方鹤轩

《每一天，练习照顾自己》，牢记网址:生活是我们自己的事情，未来的路该去向何方，需要我们自己做出选择，别人都只是过客。故事只有在成为故事的时候，才是最可爱的，如果把它还原成现实，那么我们会突然找不到原来诗意的感觉和朦胧的美！有时候，我们喜欢把自己的生活当成一个故事，我们都是活在故事里的人，我们也都是有故事的人，或许在故事里，我们会更喜欢自己。生活是我们自己的事情，只要觉得快乐，我们怎么想都可以。

了解自己真实的需求

这是一个极具诱惑力的社会，这是一个**膨胀的年代，人们的心里总是塞满着**和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被**支配着。

法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“十岁被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为**太多，**的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。

伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔了个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦

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方鹤轩

《每一天，练习照顾自己》，牢记网址:引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回时没有遗憾。

古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔夜树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！

人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点**，多一点快乐，有什么不好？！

据说，东南亚一带有一种捕捉猴子的方法非常有。当地人将一些美味的水果放在箱子里面，再在箱子上开一个小洞，大小刚好让猴子的手伸进去。猴子经不住箱子中水果的诱惑，抓住水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果丢下。但大多数猴子恰恰不愿丢掉到手的东西，以致当猎人来到的时候，不需费什么气力，就可以很轻易地捉住它们。其实，人又能比猴子高明多少呢？现实生活中许多人无法抗拒诸如金钱、权力、地位的诱惑，沉迷其中而不能自拔。……

据说，东南亚一带有一种捕捉猴子的方法非常有。当地人将一些美味的水果放在箱子里面，再在箱子上开一个小洞，大小刚好让猴子的手伸进去。猴子经不住箱子中水果的诱惑，抓住水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果丢下。但大多数猴子恰恰不愿丢掉到手的东西，以致当猎人来到的时候，不需费什么气力，就可以很轻易地捉住它们。其实，人又能比猴子高明多少呢？现实生活中许多人无法抗拒诸如金钱、权力、地位的诱惑，沉迷其中而不能自拔。

诱惑是个美丽的陷阱，落入其中者必将害人害己，无法自救；诱惑又是枚糖衣炮弹，无分辨能力者必定被击中；诱惑还是一种致命的病毒，会侵蚀每一个缺乏免疫力的大脑。

在这个浮躁的现代社会，金钱越来越攀居重要地位，金钱虽然不是万能的，但没有金钱却真的是万万不行的，没有它我们便无法吃饭、穿衣、出行……总之，没有它，日子便没法往下过。因此，聪明的现代人不顾一切地去赚钱。许多人认为只要赚到了足够的钱，便可以幸福快乐地享受人生了。于是便有人推崇“金

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方鹤轩