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第一章（第2页）

张成一脸正色的说：“大人，那我们现在要做什么？”

张辽看着一脸严肃的张成，轻笑一声，说道：“你啊！说你什么好呢。年纪比我还小，却成天板着一张脸，你和高顺到真像是哥俩。”

张辽在并州军的时候和吕布的部将高顺的关系最好，这位在历史上被严重低估了的将军现在还是了吕布麾下的一员裨将，后来赫赫有名的“陷阵营”也还没有出现，但这并不影响张辽和他的交往。在和高顺的交往中张辽也学到的很多东西，这些冷兵器时代的治兵打仗之法并不是张辽的强项，之前在草原上的战斗更类似于马贼的行为，只不过是张辽将熟知的“游击战”搬到了草原上罢了。深知自身弱点的张辽始终致力于弥补自己的缺点，在遇到高顺这样一位高手后又如何肯轻易放过，而且他还带着自己的亲兵一起去学习，张成就是他的亲兵之中最受高顺重视的人。

张成依然一脸严肃，“大人，在家中，以前您是我的公子，现在是我的主公；军营里，您是我的大人。我不能失了规矩。”

张辽无可奈何的摇了摇头，“早就知道会是这样的了，和高顺一样的。不跟你废话了，现在给你交代一下训练中要注意的几点，随后的训练就由你全权负责。程的肩膀，说道：“好，那你去吧，把这六点交待下去，训练中要严格执行。去吧。”

张成向张辽行了一礼后转身出了军帐。

张成走后，张辽立于军帐之中，“董卓掌权，朝中诸势力必然反弹，董卓乃六郡良家子，非士族出身，虽然战功显赫，也耗费了数十年才爬到的如今的地位。若是世家子弟，只需有他功劳的十分之一，个人成就就绝不会低于现在的董卓。而且董卓不会做人，部下也都是边将，嚣张惯了的人一旦有了如今的地位又怎么会向士族高官让步，结果只能是让自己臭名远扬。西凉军实力再强大，吕布再骁勇善战，董卓依然还是根基太浅，不过是一座没有地基的高塔。历史上的张辽就因为没有认清形势，结果浪费了八年时光。如今我可不会重蹈覆辙，无论是新船票还是旧船票，都坚决不登上那艘破船。或许我不会有历史上的张辽那样的悍勇之名，让江东小儿闻名而不敢夜啼，但是新生的张辽一定会有在历史上留下属于“自己”的大名的。”张辽心里如是想。

在接下来的时间里，张辽的亲兵们作为教官对士兵们进行了“惨无人道”的“摧残”，而张辽则一反常态做起了新兵的思想工作，他充分学习人民军队中指导员的做法，闲暇时和士兵谈心、聊天，夜间起来查哨时帮士兵掖被角。其结果就是士兵对张辽惟命是从，忠心不二，加上张辽千方百计保证士兵的伙食待遇，他们的战斗力也直线上升，骑兵队列展开后气势惊人，除了没有真正上过战场见过血以外，这支百人队的战斗力绝不弱于汉军中的其他精锐。看着一天比一天强悍的士兵，张辽不禁想起了历史上曹操的精锐部队“虎豹骑”，他很想知道他一手带出的“狼骑”和未来的“虎豹骑”究竟谁的战斗力更加强大？

时间总是过的很快的，张辽在林虑县埋头练兵的时候，大汉的京师雒阳城里却是戏码连连。

八月，中常侍张让、段珪为首发动叛乱诛杀大将军何进。皇宫乱起，血流成河。张让段珪诸权阉，劫持少帝与陈留王出宫，皇室蒙尘。董卓引兵入京，自以与太后同族，遂有废立之意。议郎蔡邕徙朔方，董卓闻其名而辟之，称疾不就。卓怒，詈曰：“我能族人！”邕惧而应命，到，署祭酒，甚见敬重，举高第，三日之间，周历三台，迁为侍中。

九月，董卓会群僚于崇德前殿，遂胁太后下诏废少帝刘辨而立陈留王刘协，乃迁太后于永安宫。赦天下，改昭宁为永汉。后又鸩杀太后，公卿以下不布服，会葬，素衣而已。天下震惊。

十月，董卓自为太尉，董卓自为太尉，领前将军事，加节传、斧钺、虎贲，更封郿侯。加封老母为池阳君，又为陈蕃窦武等遭受党锢之祸的士子翻案。查诸党人宿冤，悉复爵位，遣使吊祭，擢用子孙。所有宦官家产，一体抄没。

十一月，董卓又晋位相国，入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。

十二月，尚书武威周毖、城门校尉汝南伍琼，说董卓矫桓、灵之政，擢用天下名士以收众望，卓从之，命毖、琼与尚书郑泰、长史何颙等沙汰秽恶，显拔幽滞。卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。诏除光熹、昭宁、永汉三号。

董卓性残忍，一旦专政，据有国家甲兵、珍宝，威震天下，所愿无极，语宾客曰：“我相，贵无上也！”侍御史扰龙宗诣卓白事，不解剑，立挝杀之。是时，洛中贵戚，室第相望，金帛财产，家家充积，卓纵放兵士，突其庐舍，剽虏资物，妻略妇女，不避贵贱。人情崩恐，不保朝夕。是时，豪杰多欲起兵讨卓者。

大汉初平元年（公元一九零年），春，正月，关东终于诸侯起兵讨伐董卓。乱世终于来临了。

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注1：古代计量时间的单位

时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。

更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开拔”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开拔”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的144分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时432分。

佛教时间：一昼夜等于30须臾，一须臾等于现代时间的48分。一须臾等于20罗预，一罗预等于24分。一罗预等于20弹指，一弹指等于012秒。一弹指等于20瞬，一瞬等于0006秒。我们常用的一刹那应该是0018秒。

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注2：汉制兵役的特点

汉制兵役的特点是全国皆兵。男丁开始服兵役的年龄是二十三岁。兵役分为三种，一是中央“卫”兵，一是边郡“戍”兵，一种是在原籍服务的“役”兵。“卫”兵就是中央军，卫戍首都和皇宫，“卫”兵待遇优厚，也不需要自己花钱，一切费用由中央政府供给。然而，“戍”兵就不是这样了。“戍”兵戍守的乃是边疆之地，真正戍守的时间只有三天，然而“戍”兵从原籍赶到戍守地却往往要一年半载，这是汉代沿袭了以往朝代的旧例造成的。显然，这样不合算，于是汉代在这项制度上做了变通，只要缴纳三百钱给政府，就可以免除戍边一年的义务。倘若有一百个人免戍，那么总共需要缴纳给政府的就是三万钱。政府用这笔钱去雇一个肯去的人戍边，这个人拿了钱，就得去戍边三百天。这是汉代在“戍”兵制度上的变通办法。地方上的“役”兵大抵相当于现在的民兵，平时从事农业生产，每年集中训练一月。一旦国家发生战事，这些“役”兵可以临时召集参战。