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第61章 冰河又作恶世界入浩劫（第1页）

凿壁窥光正文第61章冰河又作恶，世界入浩劫！地球气候并不是总是处于一种适合人类生存的良好状态，有时候地球气候的变化非常猛烈和极端，导致人类的生活及生产环境变得非常恶劣，使人类生命受到严重危险，导致自然界的动植物大量死亡，人类的农业和畜牧业也面临灭顶之灾。

根据古埃及等历史文献记载，在距今43oo年至41oo年期间，地球上生了一次非常严重的小冰河期，这次冰河期导致埃及等非洲北部地非常干旱和寒冷，尼罗河水位下降，而且经常断流。由于尼罗河三角洲及沿岸农业区和畜牧区的减产和绝收，导致埃及陷入了一百多年战争、分裂和慌乱状态。

根据考古现的古埃及历史文献记载，本次灾难导致的饥荒，造成普遍“易子而食”的人吃人现象。当时埃及是地中海沿岸地区及中东地区物产最为丰富的鱼米之乡，它的灾难已经如此惨烈，其他相对贫瘠地区的人民，经受的苦难更是无法想象！

这次小冰河期导致原来居住在欧洲巴尔干半岛的农牧民族赫梯人，移居小亚细亚地区，并逐步向南展，从而引赫梯人与苏美尔人、阿萨德人和埃及人频繁战争。

在这次小冰河期初期，居住南欧大草原及高加索地区的农耕民族和游牧民族，大量进入伊朗等中东地区，他们进入中亚地区及我国的新疆地区，然后他们继续向南，进入印度河流域、以及印度恒河流域地区。他们在伊朗等地区建立了伊朗帝国；在印度河流域及恒河流域建立了早期印度帝国。由于这些民族都是白种人，因此他们被称为欧罗巴人，他们在语言上相同和相近的语言，因此他们的语音被称为印欧语系，他们也被称为印欧人。但是他们自称“雅利安”，他们对雅利安的解释是“有信仰”和“高尚”的意思。“雅利安”在古越语中的意思是，“雅ya”是妇女、母亲和圣母的意思；“利1i”是好、美好的意思；“安a

”是主食、主餐的意思；“雅利安”的直译是“有美好生养的圣母族”，当然也可以引申解释为“有信仰”和“高尚”的意思，得到充足的食物，得到生存的保障，这是经历饥寒交迫人类的共同理想。

也许我国新疆地区的楼兰等古越民族建立的古国，在雅利安人等北方民族南迁后它们逐步衰落了，因为当时的雅利安人应该还属于采集和渔猎民族，他们对于农业和畜牧业知之甚少，因此他们只能从当地农耕民族和游牧民族那里抢夺食物、土地、家园等生活资源，这导致讨厌战争的农牧民族向更温暖的南方地区迁徙。考古学家考证，距今42oo年开始新疆罗布泊周边的绿洲城市逐步被人类放弃，由此可见，这次小冰河期对地球气候和环境影响之大，范围之广！

在这次小冰河期也深刻影响了中国大6地区民族重新分布和形成。根据考古学证据显示，距今2.5万年，在北至西伯利亚地区北冰洋海岸；南黄河流域；东至渤海、日本海和太平洋；西至中东和欧洲大6等欧亚大6北部地区已经有现代人类定居及活动。

目前中国在黄河流域及其以北地区考古现的远古文化遗址有：

半坡文化：位于陕西西安市半坡村，年代距今约68oo─63oo年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落为单位，建立村落。半坡是一个没有贫富差别的原始社会。居住区有壕沟围绕，以防野兽侵害。房屋为地面和半地下式的，呈方形或圆形。居住区中央有长方形大屋，可能是氏族集体活动的场所。多种农具、鱼猎工具的出土，反映半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。

从陶器上现二十二种符号，可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。遗址有两座同性合葬墓，分别埋着两个男子和四个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，表明当时对女孩的爱重。

石峁文化：距今约43oo年左右，位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。遗址面积约425万平方米，拥有一座石基建筑的“皇城台”大型遗址，该遗址属于中国北方地区一个大型中心聚落。专家初步认定这个“石城”的寿命过3oo年。这里可能是华夏族最早期的王城，华夏始祖黄帝的陵墓距离这里很近。

红山文化：位于内蒙古自治区赤峰市，遗址分布面积达2o万平方公里。红山文化年代为公元前4ooo～前3ooo年。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎；还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄等。陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等，玉器是红山文化的精髓。

马家窑文化：距今57oo年至43oo年，位于甘肃省临洮县的马家窑村，该文化遗址主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域和凉州的谷水流域一带。

仰韶文化：距今约7ooo年至5ooo年左右，位于河南省三门峡市渑池县仰韶村，具有黄河中游地区新石器时代彩陶文化的典型特征，彩陶文化以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，其文化区域包括北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带等广泛地区。

大汶口文化：距今约65oo—45oo年左右，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，文化遗址分布地区为东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带等广泛地区。

大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期展为轮制陶器，出现了硬质白陶。纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘陶。彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出现了制作精良的玉器。

在掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成。这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。

大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。另外还现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。

龙山文化：距今4ooo年左右，位于山东省济南市历城县龙山镇，该文化区域分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，具有“磨光黑陶”典型文化特征。

这些文化都有一个共同特点，它们都在43oo至4ooo年的时间段里神秘地消失了！他们为什么要抛弃自己的家园和土地？我们认为只有极其严重的天灾人祸才会让人类举族逃难和迁徙。那么这场天灾人祸是什么？如此广泛并同期而至的灾难只能是全球性的气候灾难，即生在距今43oo年至41oo年的小冰河期，冰河期导致全球气候变冷、干燥、河流及湖泊干枯、土地沙漠化等，这些恶劣的自然环境，对于农耕民族和游牧民族而言是致命的打击，因此农耕民族都要南迁逃难和谋生的强烈动力！

位于中原地区农耕民族和游牧民族，往江淮地区、江汉地区和长江以南地区迁徙是他们必然先，因为当时人口稀少，这些地区能够接纳他们，加上当时严重民族仍然存在密切的宗族和文化关系，因此南方民族对北方民族仍具有很好的亲和力。

而在本次小冰河期到来之前居住在秦川盆地、陕北、蒙古草原、河西走廊等地区的农耕民族和游牧民族，他们只能越过秦岭和松潘高原进入四川盆地避难和谋生。

四川盆地四周有高大山脉及河流阻隔，因此四川盆地一个相当封闭和独立地区。远古时代的母系氏族社会是一个自给自足的、以部族和家庭为基层单位小而封闭社会，整个社会缺少物资储备，并缺少扩大生产及社会服务的功能和能力，因此，逃难进入四川盆地的人口越多，当地人与迁入人之间矛盾就越激烈，最终导致战争和灾难。

三星堆文化遗址的现，为我们揭开了本次民族迁徙引的一场惨烈民族冲突！

三星堆古遗址：距今已有5ooo年至3ooo年左右，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，是迄今在西南地区现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。