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第24章 第二十四（第2页）
以无分别故无念平等住
于尽无尽见亦无无尽见
如是见尽时不执尽无尽
若于尽无尽一切无所执
以无所执故尽智当显了
尽智之境界无畏之所得
显了斯法故菩萨善安住
尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名曰胜慧。从坐而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。白言世尊。诸菩萨摩诃萨为欲摄取诸法智故。起于修行乃能得此大法光明。于法光明无少可见。法光明故了一切法有为无为。世间出世间。若顺若逆。若有戏论。若无戏论。世尊。此法光明。岂诸菩萨摩诃萨无修行而当得耶。
尔时世尊。告胜慧菩萨摩诃萨言。胜慧。诸菩萨摩诃萨无少修行。无胜修行。不随修行。不遍修行。能得无边大法光明。诸菩萨摩诃萨。尚不可得不可见耳。况菩萨行而当可得当可见乎。如何乃见。若干劫行能得无边大法光明。诸菩萨摩诃萨。一切行息所行清净得法光明。法光明行非数量行。非随相行。从何施设一切诸行。然所修行非施设行而亦不离。胜慧。诸菩萨摩诃萨住此行时。舍一切行无所执取。具斯行者非数量行。非随相行。无相无行乃能得此大法光明。尔时世尊而说偈言。
菩萨无所行而亦无有行
得无有行者无畏而趣
未曾有胜行亦无有遍行
无行无胜行平等而趣
此行无示现示无有诸相
无相无行者斯为行之相
菩萨无相行不住于诸事
无行无所住智者乃成就
无行则无动斯行为无上
能行不动行勇进而趣
菩萨不可得行亦不可见
亦不见色身斯为善顺者
无色无形相故无一切行
于见无所取斯为无比行
菩萨无上行不堕于施设
亦无有迁变于中无所执
行无施设故乃为无上行
若得如是行获大法光明
菩萨所修行无言无劫量
能以无量劫显说于诸行
菩萨行清净清净妙安住
悉舍一切行曾无摄取者
菩萨恒住舍守护于诸行
已舍一切行于舍妙安住
菩萨无边行离边及无边
彼行无所动名为无上行
菩萨无相行斯行为无上
修行此行时越诸魔界
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