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地火石室,方离盘膝而坐,身前摆着两个木盒,一个装着玄铁,一个装着精金粉末,都是炼制烈阳剑的材料。
前者是炼制器胚的主料,后者用来刻画禁制符文。
这禁制符文被方离画在了白纸上,如今正被他拿在手里研究。
烈阳剑作为最普通的低阶法器,总共只有三个符文,且以某种玄妙的规律组成了一个整体。
关于符文的作用,玉简中并没有详细的描述,只道与烈阳剑的能力有关。
至于烈阳剑的能力嘛,简单的不能再简单,就是以法力催动时,可以出火行剑气。
方离看到这里时,自热而然地想到了火行灵符,正好,他手里不缺低阶灵符,便将火球符、火蛇符各自取出一张,与三个禁制符文放在一起对比。
这一对比,方离还真现了一些玄妙,三道禁制符文中,有一道符文与灵符符文的画法虽然不同,但二者的纹理还真有相似的地方。
有了这个现后,方离将之前从岳麓殿买来的五种法器炼制之法,以及【炼器小札】中记载的锐金剑和落魂***七种法器的禁制符文全部罗列了出来。
七种法器的品阶有高有低,相应的,符文也就有多有寡,品阶高的法器,禁制符文自然就多,反之则少。
经过仔细对比,方离现法器拥有某种能力时,其包含的符文中,必有一道与相应能力的灵符符文有着相似的地方。
比如锐金剑,因为拥有催金行剑气的能力,其五道禁制符文中,就有一道与“金剑符”存在相似的纹理。
又比如岳麓殿五种法器中的中阶法器“封灵瓶”,四道禁制符文中,就有一道与“禁灵符”存在相似的纹理。
有了这些现后,方离由符箓类推禁制符文,算是对法器的原理有了更深一步的认识。
符箓是什么?
简单的说,就是修仙者将一部分法力以特殊的方法存储在符纸上,做到随取随用。
而这个“特殊的方法”落在表象上,就是灵符上的符文,不同的符文代表着不同的能力。
它就像是凡间的文字,诠释着某种冥冥之中的规律。
修仙界将这种规律称之为仙道,方离明悟之后,更愿意称之为大道。
灵符符文是对大道的一种表述,禁制符文亦是如此。
不过,这种表述是极为浅显的,因为方离清晰记得,此界还有一种名为“金阙玉书”的存在。
传说此书是从仙界传下来的,光是上面的金银蝌文就蕴含着强大的力量。
很明显,这种金银蝌文其实也是一种符文,区别只在于它们体现出来的力量更强大。
之所以如此,只因为它们是由仙人创造的,相比较人界的修士,真仙对大道的理解肯定更深。
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