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番外六美 慕荷2（第3页）

他把我当成最普通的人来看，已经是最好的出路，我是知足的，谢谢他让我跟在二少爷身边，让我有了另一番天地。

我将我记得的都告诉了二少爷，他也写了一本专门针对四川路行兵打仗的书，也算是给后人做了贡献。

我这一生也没白活，我是吃过苦遭过罪，可也见过这大京城的繁华，高门显贵也长过见识。

我好想家啊！我离家多年忘记了自己的名字，忘记了自己的姓氏，可我还想再回次家，我还想围着篝火跳舞呢！

我瞧见阿娘的手，她朝我笑的温柔。

“依娜，我来接你回家了！”

有点想吃巴州烤鱼，都给我写饿了。

要播点小外题，不知道大家现实生活中有没有见过少数民族，其实汉族跟少数民族是很容易就能分出来的，因为长相无关是有不同的。

以前我少数民族的朋友有教我分辨过苗族，羌族，彝族和藏族，还有汉族之间的不同，就是不用说话，你看他五官就是不一样的。

当然，其实你看五官也是能看出来她是哪里人的。举个例子：你看王祖贤啊！巩俐啊！等等等等，她们长得就非常的有山东妹子的模样，是很周正，又压得住场子，别有一番韵味在其中。说白了她们其实还是很有东夷人的特点。

这段时间不是封神很火吗？这部剧其实近大程度上做到了还原历史，相比这几年的那些，嗯，不提了，哎呀，还是偷偷说声就那些雷剧来说的。

那其中就有信奉图腾一说，狐狸呢，是冀州图腾。

其实在我们的原始社会和封建社会初期的夏商，都是能看到很强的图腾信仰，而且每个地方信的东西是不同的。

例如我们常说的《萧韶》，它是舜时乐舞，舜乃父系社会后期部落联盟的领，别号有虞氏。

这部乐舞是以鸟图腾崇拜为主要内容，所谓“萧韶九成，凤凰来仪。”估计也是贤菜菜最喜欢的诗句其中之一。

这是一部在历史上真实存在了很长时间的乐舞作品，至汉高祖六年（公元前2o1年）更名为《文始》。

黄帝时期的《云门》，反映了最初生活在黄土高原的黄帝部族对“云图腾”的崇拜，是的，不仅有拜动物的，还有拜自然界的。

刚刚讲到的舜时乐舞《萧韶》，应是东夷部族对鸟图腾崇拜的文化产物。

时至周朝，六代乐舞仍旧存在，当时称作雅乐，在周代用于祭祀天地、神灵、祖先等典礼中表演的乐舞和演奏的音乐，其名称的由来当取其歌辞“典雅纯正”之意。

分别是《云门大卷》（黄帝）《大咸》（尧）《九韶》（舜）《大夏》（禹）《大》（商）《大武》（周）。

当然最后三部呢，他不是颂神，是颂人。

哦，对了，《大咸》也就是《咸池》是水、鱼图腾崇拜的乐舞。

其实每部乐舞呢，它都有很多名字，因为毕竟是翻译到现在的，是会有些出处的。

如：《九韶》又叫《萧韶》《九歌》《九辩》等等名称。《大夏》又称《夏》《夏龠（yuè）》九成等等。

哈哈，就讲到这儿吧，再说我就说多了，我怕是能说个三天三夜停不了嘴。

其他内容如果大家好奇可以在网上查一下，但是网上很多时候是不准的。

建议大家那多看一些书，当然有很多作者吧，他写的也不太对，或者他自身的观点很重，你还可能会有错别字，写错时间等问题，别问都是小编的苦命经验。

加上很多的内容，随着考古挖掘，可能会有一定的变化。

就像虽然都说新石器时代年代最早乐器贾湖古笛呢是乐器，可是在我的个人看法呢和我了解的信息中，我更偏向于祭祀或者是随葬品的可能性大些，我觉得它的宗教祭祀色彩可能会更浓。

我在这儿是轻轻的点一点，就不往下深说了，真是收不住嘴啊！