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第74章 荀子性恶论（第1页）

但丁说完之后，众人又将视线移到了荀子身上，想知道他又有什么高见。

荀子没有着急提出自己的看法，而是先提问了一个问题：“请问众人，人之初，性本善，还是性本恶呢？”

荀子的话一出口，就引了众人激烈的讨论。

有人主张性本善，小孩子是最善良的，有人主张性本恶，指出了很多熊孩子的例子。双方顿时吵得不可开交。

荀子等了一会后，继续说道：“与你们很多人一样，孟子认为性善。”

“他认为人有天赋的良知，天生拥有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。既为仁、义、礼、智。”

“在他的学说里，道德是与生俱来的，后天的学习是为了人能够天赋的善性不受丧失。”

“而人之所以有恶，是因为丧失了其本来的善性所致。”

“而我却不这么认为。我区分了人天生的自然心理之性与后天的道德社会之性。”

“人之性恶，其善者伪也！”

“人的本性本就有贪婪，所以只有争夺而没有谦让。”

“生来就有嫉妒和憎恨之心，所以才会相互残杀，丧失忠信。”

“人生来就有耳目之欲，喜好声色。所以才产生了淫乱，而缺少了礼仪与法度。”

“如果就这么放纵人天生的性情，则人与人之间的和谐将不复存在，社会也将陷入混乱。所以我一向坚信法治！只有重刑法才能禁暴惩恶使社会得治。”

“面对人性的恶，不能只满足人的生理需求，而没有道德的节制。所以后天的师法之教，礼仪之化尤为关键。”

“人的本性本就是饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。”

“饿了见到长辈不敢先吃，是因为要表示谦让。累了而不敢休息，是因为在代替长辈劳作。谦让和多劳皆违背了人的本性和情欲，但却合乎孝子之道和礼仪之规。所以人的本性显而易见。人的善乃是后天人为。”

“要通过后天的学习和改造剔除恶性！”

“人区别于禽兽，不在于人之性，而在于人之行！”

“人不是因为本性中无法避免道德才有道德，而是因为人惧怕没有这些的后果，所以才会选择向善。”

听完荀子洋洋洒洒一大堆观点，很多人己经被荀子的观点所说服。

“我支持荀子的观点，这次的三个初中生杀人事件足可以证明！！”

“我还有补充，我其实是一个幼师，我曾经做过一个实验。将创口贴贴在了熟睡小孩子的身上。等他们起来以后我问他们怎么受伤了？结果每一个小朋友都在一本正经的胡说八道。好像撒谎的本领是天生的一般。从那时起，我才明白，原来幼儿园的监控不是保护孩子的，而是保护幼师的。”

“我觉得荀子说的很对！人是否是禽兽，只看他做了什么！我有时候也想锤死我的老板，但我不会真的这么去做。而那三个人真的杀人了，所以他们就是禽兽！！”

“有句话说的好，君子论迹不论心，论心世上无完人。”

“我现在听完荀子的观点后，认为人性就是本恶！孟子说的人性本善就是错的！！”